#禪修課程金剛句講述稿

#噶舉派是實修為主的傳承

第四分段：「妄念明覺半分中，說妙觀能量妄念；譬如小草遭火舌：小草火舌雖為二，此剎那中為火噬，故說為火亦無過。」

那麼在這個過程中，它的整個運作模式是怎麼樣的呢？

第14頁上面那三行：「妄念明覺半分中，說妙觀能量妄念」就是說我們在妄念的當下，我們的心就像在拔河一樣，我們的心一部分被妄念拉著跑，但一部分還帶有正念的力量。

那麼一旦帶有正念的力量，這個正念的力量它就能夠去控制那個妄念。

「譬如小草遭火舌：小草火舌雖為二，此剎那中為火噬，故說為火亦無過。」小草就是妄念，火就是正知，雖然兩個本質是不同的，但當火燒起來的時候，很快速就會把那個妄念燒掉，所以說小草是火是沒有過失的。

這個譬喻要說的是什麼意思呢？就是說一旦你掌握這樣的修行技巧，產生越多的妄念，對你越有利，因為每產生一個妄念，都在給你的正念跟正知提供養分。

密勒日巴道歌裡面有說，就說他在禪修的時候，妄念越多他越高興，為什麼呢？

因為每一次妄念出現，就是讓他可以再玩一次剎那解脫這個遊戲的時候，每玩一次都是在給他的正知、正念和禪定力量提供養分。所以對於掌握這個訣竅的人來說，妄念越多，那是越好的。

所以第一個就是說，正知跟正念是讓我們能夠有效管理輪迴的重要開端。

那麼管理的方式就是第一剎那、第二剎那、第三剎那、第四剎那。那麼正知跟正念要如何產生呢？禪修。特別是我們在禪修的時候做的這個明分跟住分的交替，明分特別能夠幫助我們的覺知力量增強。

這個強烈的明分跟正知、正念，它本身具有停止增益的力量。

什麼叫增益？就是堆疊情緒。我們會在一個東西上面去增益它，比如說原本只是一個念頭，我們會把它加工成感受、再把它加工成情緒、再把它加工成行動，但是正知本身就是抗加工的。為什麼用走獨木橋那個譬喻呢？走獨木橋的時候，你應該沒什麼時間做別的事吧？因為你一心一意都在這個「知」的感覺上。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。

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