修心七要之第四要Ⅳ。（修心七要講述稿）
2026-04-05
2026/04/05-98
#菩提心禪修次第
#修心七要
#噶舉派是實修為主的傳承
之前提到的「報應皆歸一」中所謂的「報應」，專指的對象是煩惱，不是事件。
什麼意思呢？舉個例子來說，最容易讓我這個人引起煩惱的，就是開車，你知道在大台北開車，每一次上路就是一個修心的機會。
開車的時候前面有一台車擋住我的路，它都不走，這個時候我要說服自己，那是因為我的我執造成的，這有點瘋狂，這不可能嘛，它這個口訣的實踐技巧是什麼時候呢？是前車擋住我去路的這一件事件，給我帶來的那一個煩惱，而那一個煩惱是我執造成的，不是說前車擋住我去路這件事是我執造成的。換句話來說，煩惱是我執構成，這也是佛教的共識，所以報應皆歸一中的這個報應，不是指那個事件，而是我現在產生的惱跟痛苦，是現在我遇到這個事件，當下所產生的這個煩惱跟情緒，是我執構成的，這是重點。
所以你要轉的惡緣不是事件，而是那個煩惱。
佛陀所說的一切教法，如果沒有辦法落實在調伏煩惱上面，那就白搭，講白就是這樣。所以，現在所擁有的煩惱跟痛苦，這一切的報應，它的責任是誰呢？是我執。而不是說現在這個事件的責任是我執，事件責任是我執這太誇張了。
所以這是所謂的拔除力，我覺得第二個最重要的。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。
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