#禪修課程金剛句講述稿

#噶舉派是實修為主的傳承

所以我們剛剛講的是小輪迴，小輪迴就是念頭變成習氣的一個循環。那麼再來剛剛本頌裡面最後說「十二緣起轉輪迴」，這種是大輪迴，就是說這個東西如何牽動我們的轉世？

十二緣起它的理論根據是來自四緣起說，十二緣起裡面有四個是最重要的，然後慢慢擴張到變十二個──四緣起、九緣起、十二緣起，它有一個順序性。

那麼現在基本上講十二緣起的時候，是依循《大毘婆沙論》裡面世友菩薩的說法，這個十二緣起說一般會分為所謂的三世兩組。

第一個是「無明」，無明會產生行動，所以它就把剛剛那一整串濃縮成一個，「無明緣行」，直接變成行動，因為這是從宏觀的大緣起，它直接從很高的角度去看這個問題。然後「行緣識」，這個識有很多解釋，但這邊的話，你可以把它視為阿賴耶識，這個行動會傳遞回阿賴耶識。這三個是第一世。

然後只要有這個阿賴耶識，或這個識你可以把它想像有點類似靈魂，但不是一般的那種靈魂，可以說是神識，佛法裡面稱之為識神。接下來識就會推動第四個叫「名色」，這就來到第二世了。

第二世剛出生的時候，當我們在受精卵的時候，我們的神識或者是靈魂融入到那個受精卵裡面，那個階段叫名色。然後等這個胚胎慢慢長大，他就會有感官能力，那個叫「六入」。只要有感官，我們就會接觸外境，所以「六入緣觸」。只要有觸，我們就會受到外境給我們的訊息，那個叫「受」。

對於感受，我們會產生「愛」，這邊有一個重點，這個愛並不是說我喜歡這個，因為受是很多種的，有喜歡、有不喜歡、有各種各樣的，我們對於討厭的受不會有愛，這個愛其實是什麼呢？這個愛不是指正面的那種喜愛的意思，這個愛指的是我們本能性對於受的一種依戀，當這個依戀加強的時候，它叫做「取」。

那為什麼叫做取？這個取跟愛的差別是什麼呢？它們同樣都是依戀，但當它叫做取的時候，代表它已經開始有觸發下一輩子的那個能力了。一般的依戀叫愛，能夠觸發下一次轉世的那種依戀叫取。到此為止是第二世。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。

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