#禪修課程金剛句講述稿

#噶舉派是實修為主的傳承

但如果你從正統印度佛法角度來看這個問題的話，那個視角是不一樣的。

這個主要的原因是因為你去看《俱舍論》，乃至於經典上都有講，在古代的思想之中，女性是屬於男性的財產，所以如果你跟他人的女性發生性關係的話，你就是在侵奪他人的財產。

在古代印度社會體制之下，女人就只有幾種，要嘛就是屬於他父親的，就是當她還在監護期的時候是屬於父親的，要嘛就是屬於他的婚約對象，要嘛就是受到宗教保護的，要嘛就是屬於國家的，就是說如果她都不是的話，那就屬於國君。所以只要你不是跟自己的對象發生性關係，你就會侵犯某個人的財產權，它是在這個體制之下去思考這個問題才對。

所以舉個例子來說，《俱舍論》裡面它把邪淫跟偷盜放在同一個，它在解釋說邪淫跟偷盜是以何得罪的時候，這個罪是在哪裡發生的時候，它都說是侵佔他人之物得罪。

那從這個角度去解釋，你就會知道嫖妓為什麼合理，因為妓女的身體自主權在她身上，所以你跟她發生性關係的時候，她只要願意，而且你有給錢，就不犯戒了。《優婆塞戒經》裡面怎麼講的？它說與直（給錢）不犯，如果不給錢的話就犯，為什麼呢？因為它是從「財產權」的角度來看這個問題的。

所以就是說我們看待一個問題的時候，同一個問題，你的視角不同，你會得出截然不同的結果，而且你會因為這個截然不同的結果，而得出更多不同的引申。

所以為什麼說站在一個正確佛法的視角很重要，這個是我一再強調的事情，就是說我們要回到佛法本身的視角去看問題，而不是站在一個理所當然的視角。

所以像剛剛這個，佛法本身的視角是從財產權的角度去看問題，對一般人來說不是從禁慾這種角度去看待邪淫這件事，這是一個很鮮明的例子。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。

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