#禪修課程金剛句講述稿

#噶舉派是實修為主的傳承

所以你只要知道，在高段的所緣有分成遍滿、淨行、善巧、淨惑，要練習哪一個呢？依人定，每個人他的目的不一樣，他到高段的時候，他就會選擇不一樣，沒有規定你一定要怎麼樣，那這是高段的事情。

那這是簡短的，就是說大致上都是這樣，那麼個案呢？

就說對我們來說我們可以選擇的所緣有哪些呢？別安住法，這個別是什麼意思？這個別就是個別來看的話，個別的意思。

別安住法，個別來看我們所能夠安住的東西有哪些呢？這個大致上分成兩種：一種叫有依、一種叫無依。我們現階段可以選的就是有依跟無依兩種而已。

有依是什麼？比如說你讓你的心關注在看著一個杯子、看著一個小石頭、看著某個東西，它搭在某個東西上面，它依賴在那個東西上面，這叫有依。

有依的所緣分成染汙跟清淨，這是比較佛學一點的術語，一般認為說如果你看的對象是佛像叫清淨，如果看的是一般的事物叫染汙就這樣子而已，這只是名相上，這不是那麼的絕對重要。

那麼無依是什麼呢？無依就是說他並沒有關注於某個東西。那不關注於某個東西要怎麼禪修呢？那這個就是很難的東西，這叫無所緣禪修，也就是說在禪修的時候你看著自己的心，那我們今天也不會講這個，這個很難。

所以說當你的心是依賴於心以外的某個東西，讓你的心達到寂止的效果，這叫有依。當它是對內看著自己，那個叫無依。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「金剛句」是一套禪修訓練的系統，由第八世大寶法王所創，總共五個階段，從最初讓心穩定的訓練直到大手印，讓禪修行者能走向解脫之道。

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