#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

這邊的前行一般是指什麼呢？「首先修前行」，這句話是切卡瓦寫的。對於這個的科判，羅卓泰耶告訴我們透過「觀修暇滿人身難得」、「死亡無常」與「輪迴過患」這三點來作為前行的修行技巧。這三點在《解脫莊嚴論》裡面有完整的介紹，《解脫莊嚴論》我們是2017年的出版品，網路上可以找來下載閱讀。

那這個禪修的目的是什麼？它的目的叫做「出離心」。它的目的是要讓我們對「苦」有具體的瞭解，要意識到輪迴中充滿痛苦這件事，你才會想要把它轉化為修行的資糧。

如果我在洗澡的時候，根本不知道那個水是髒的，然後我拿來洗澡，以為可以洗淨身上的髒汙，但是洗了之後又開始身上長滿東西，然後我也不知道是因為那個水，我還以為說沒有關係，可能是沒有搓掉髒東西，我就繼續洗，結果一定是會引發各式各樣的癢和身體問題嘛。

同樣的，如果我們沒有意識到輪迴中充滿各式各樣的痛苦，以及理解苦因來自何處，我們就會不停的覺得說，為什麼我生命這麼倒楣？然後用盡各種方法要讓自己覺得快樂、遣除痛苦，但事實上根本無濟於事，就像是拿髒水來洗澡，想要把自己變乾淨一樣，是無用的。

所以思維「暇滿人身難得」、「死亡無常跟」跟「輪迴過患」的目的是什麼？是要生起出離心。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列