#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

之前提到，勝解作意絕不是佛法唯一的答案。如果我們所使用的所有的調伏煩惱的技巧都是勝解作意的話，那其實根本就不需要學習佛法。

你知道，現在每一個圈子，都有自己的一個勝解作意的答案。比如說只要是精神分析屬於佛洛伊德學派的，就會跟你說你的所有問題來自於童年創傷，像這樣也是一種勝解作意。如果是紫色衣服的學派，他們的勝解作意就是什麼都歸因於業障，就是因為師父不開心。

所以現在是否可以瞭解勝解作意就是你聽了一個故事、一種說法、一種詮釋方式，然後遇到困難或是問題的你，覺得心被安撫了，可以不那麼糾結了。

可是它沒有調伏煩惱的作用，它是安撫而已。它是給煩惱摸頭，它甚至不是把頭壓下去，它是摸它頭，這種是安撫性的方式。

佛法有沒有這樣的技巧？有。但佛法認為它只是離起點還很遠的一個基礎，甚至講白了，它根本不是佛法真正用來調伏煩惱的方式。

因為勝解作意，它本質上就違背一個邏輯叫「如實」。當我們稱之為勝解，代表我不管現實是什麼。而佛法的一切理論基礎是從如實作為出發點的—如同實在的樣子叫如實，符合現實是佛法的基本原則。

勝解就是代表它不是符合現實的，勝解作意代表說它是一個過度解讀的、是想像的。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列