#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

為什麼自他交換的禪修技巧可以幫助我們淨化大部分的煩惱，可是它是沒有辦法完全斷除煩惱？為什麼要這樣講，是因為自他交換跟自他平等觀之本質上有一部分是類似「勝解作意」， 所以我們不能認為它就是絕對的答案，它是一個技巧，它是一個幫助我們跟煩惱共存的技巧。

這裡要先來說明一下何為「勝解作意」，這樣才能知道為什麼說自他交換的禪修方式無法斬斷煩惱。

「勝解作意」是佛法的專業術語，如果用白話文來講，也可以說是阿Q解釋。舉例來說，有沒有聽過說我這輩子被他這樣，就是因為我是來還債的，我就是要接受，我今天會如何如何，就是因為我上輩子怎麼樣，所以我要接受等等之類的。這種就是屬於勝解作意的範疇。

就是你透過於自己說一個故事，不知道它是真是假，反正你就接受了。它能不能夠達成那個安撫的作用呢？可以。它能不能夠讓我覺得，就是比較平靜一點呢？可以。這就叫「勝解作意」。

勝解作意這件事，佛法有沒有？有，但是它不是佛法特有的，因為世俗法也有。

舉個一般的例子來說，像現在歐洲國家遇到很大問題就是移民問題嘛，當他們遇到政治問題的時候，那一些投機取巧的政治領袖，他只要說把所有問題都怪到移民頭上，就贏得支持了嘛。但問題那是不是真的都是移民造成的呢？其實不知道的，但是我只要說服大家說就是因為移民，然後你就會覺得真的就是因為移民，所以你就想說所有問題都是來自移民，這個過程中到底是不是事實我們不知道，所以叫「勝解」，白話來說就是過度解讀。

所以勝解作意可以說是透過一種解釋，讓自己心情平靜或是稍微安撫一下煩惱方式。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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