#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

在《入菩薩行論》裡面用了一個譬喻來說明之前提到的污染源，佛法認為那個污染源是我執，就是我們對於自我的執著，因為對自我的執著而導致了各式各樣的痛苦，我執污染了心，然後讓心產生各式各樣的煩惱與情緒。

所以我執就是污染源，把我執拿掉，那個水才會乾淨，否則流出來的河水就是有了污染而形成了煩惱之河。

那麼小乘的方式就是我完全不願意接受煩惱，為了壓制煩惱，所以要開闢一條新的河流，用來創造一條完全非我執的道路，這個就是以傳統的小乘戒定慧的方式來發展。小乘的河流的源頭是什麼呢？是清淨的戒律，由此產生清淨的禪定，再產生清淨的智慧，等於就幾乎是重新打造一條河這個概念。

大乘雖然認為源頭是我執，我也爭取去解決這個我執，但是我在這個煩惱的河流中加入了一個淨水的機制，讓這個煩惱可以得到一點點淨化，這樣就不用就不需要再開創一條新的河流了。

大乘的這個淨化機制在《入菩薩行論》裡面叫做「自他平等」，乃至於更深入的修持叫「自他交換」。

為什麼叫自他平等呢？顧名思義就是指我們自己跟他人是平等的。

這是一個理論，就是理論上自我跟一切眾生應當是平等的，既然是平等，所以就沒有我執的，這個我執的基礎是不固化，就是它是我執沒有基礎可言，認清我執是一個誤解。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列