#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

有同學提問「斷種性」的眾生是不是就無法發菩提心？

我先講什麼叫種性，「種性」這個詞就像種姓制度的那個種姓是相似的，就是指你先天條件，在這裡就是大乘種性，也就是指先天上具備發菩提心的條件，就好比有些人聽到大乘佛法的時候，都特別容易發心或是深受吸引。

那在佛法的發展過程中，就有提出過所謂的斷種性這種論詞，在中國佛教術語中叫「一闡提（Icchantika）」。「一闡提」意思是說這樣的人，是極惡之人，他並沒有發起菩提心的能力跟天性，他不具備這樣的條件。只是現在一般都認為這個「斷種性」不是真正的根斷，不是澈底沒有，而是說他暫時不會發生，然而經過長時間的熏習，他也有可能發生的，這不是絕對的。

今天後續會講到如何進行菩提心禪修，假設在座有斷種性的人，當然啦，這只是假設，希望沒有，當他聽了菩提心禪修技巧之後，應該也不太容易不想發菩提心，因為發菩提心有大量的好處跟大量現實上可操作的技巧。他聽到之後，往往不會真的就是根本上的拒絕。因此，之所以未發菩提心只是尚未具備因緣條件，所以暫時上來說沒有辦法而已。除非他完全沒有接觸到佛法的機會，那就另當別論。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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