活動時間：2017年11月10日（五）14:00～18:00
活動地點：待室
參與人數：29人
主辦單位：解脫協會
主辦人：羅卓仁謙

發菩提心

「發」是指剛開始計畫；「菩提心」是覺悟。「發菩提心」即為開始計畫要覺悟。發菩提心與菩薩戒的區別為：發菩提心是個人的，受菩薩戒則是實踐承諾；菩提心只是想成佛，菩薩戒則是認真開始做、開始進行的提醒。

實修營的意義

「實修」是以戒定慧為根本，小乘、大乘、密乘都有不同的戒、定、慧。這個實修營強調的是以大乘的戒律為基礎，發展密法的禪修與智慧。所有修持觀想背後的意涵，都會完整介紹。

「加行」是預備的意思。由於實修往往需要一些條件，這些條件有些可遇不可求──適合的時間、適合的法教，皆需要條件，其與福報有關──加行可以減少修持者的障礙，促成正行。

密法灌頂必須受菩薩戒，本儀軌是依據阿底峽尊者的編軌直接使用。本日的灌頂包含：宣讀誓言（複誦菩薩戒）、水灌（象徵可以承受法教）、寶瓶罐（化身象徵佛）、八吉祥（好的緣起）、護輪（好的緣起）。

何謂四無量心

「四無量心」被認為是菩提心的前行。本日所發的其實是「相似菩提心」。四無量心可以幫助相似菩提心增長，相似菩提心又可以輔助四無量心。

關於「無量」的意涵，原始佛教認為，要有禪定才能發起無量的心力；而大乘佛教則認為，無量是所緣無量，也就是眾生無量，要發大菩提心行菩薩道才行。

勝解作意與真實作意

建構性禪修，也就是勝解作意、假想觀，被分類在止的禪修。其以一種新的心態意象去取代另一個心態意象，以新代舊，壓制了舊的心態意象，但這種作法無法瓦解執著。

瓦解性禪修，也就是真實作意、真空觀，被分類在觀的禪修。其可以瓦解我執，這種作法沒有以新代舊，不會產生任何的心態意象。

原始佛教是以真實作意為主，勝解作意為輔，著重在自我解脫；大乘佛教則是並行的，因為著重於利他。四無量心都是假想觀，在佛陀的時代，很多四無量心的禪修是外道做的，雖然無法得到解脫，但可以讓自己變好。