#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

在家人要操作原先設計給出家人之修行技巧，容易會有大量不適合的問題出現。

並非是基於唯有出家人這樣的身分才有資格去做這樣的修行，而是在考量時間成本後，只有能投入全部生命去修行的出家人才適合做這些修行。

因為就是要花這麼多的時間操作，長時間持續累積努力成果，才能達到相當的修行證量。除非你真的是什麼天才，不用特別花什麼時間和努力就就能夠產生禪定，但這幾乎不太可能。所以它是本來就是要花大量的時間去投入的，甚至花上許多時間，也才有可能達到一點點效益的。

首先，我們在家人沒有大量的時間可以全心投入在修行上，然後我們卻被教導原先設計給出家人的修行法門，那自然就不會產生任何效益，然後我們就開始懺悔說自己沒用，這不就是一種自我情緒勒索嗎？還是什麼？這是一種被害循環。它不會解決問題，甚至讓人覺得越是學佛，越覺得鬱悶，這個技巧不行，那個法門無用，原因就出在這裡。

因為不知道如何對治煩惱，然後被教導的修行技巧又不適合，用了之後又無效，甚至覺得自己不適合學佛，去問師父，師父就說要懺悔，但懺悔之後還是無效，然後就更懺悔……。

所以，我們要知道自己適合什麼修行法門很重要，而且這不是我們自己去創造，而是看經典上怎麼說，這是一個很重要的重點。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列