2020年底法王噶瑪巴《岡波巴四法課程》一篇參考譯文

2020年底，尊勝大寶法王針對噶舉辯經法會會眾給予《岡波巴四法》之線上開示，為期8天；此次採用的教學本為出自《岡波巴大師全集》第二函之七的《四法概要》（ཆོས་བཞི་མདོར་བསྡུས་པ་ལགས་སོ།། །།）。

法王又於第四天開示時提到，《岡波巴大師全集》中關於「四法」此一主題的著作共有三篇：上述的《四法概要》、《勝三士道大寶鬘論》與一篇開頭即有「法向法…」等文字的無題文章；此外，《勝三士道大寶鬘論》更被竹巴噶舉認為是岡波巴大師兩本大作：《解脫莊嚴論》與《勝道寶鬘論》中的後者。

基於《勝三士道大寶鬘論》未有通行可見的中文譯本，故解脫教團創辦人羅卓仁謙將其譯出如下。

《岡波巴四法之根・勝三士道大寶鬘論》（岡波巴法王造）

我至心伏身禮敬：持戒守誓不壞信，持有教證加持脈，尊主噶舉上師眾。
如是三士道次第，能彰顯三乘萬義，亦為三世聖者道，今依四法廣開演，
一一皆應見修行：修者修因果正見，行者行取捨善惡，果者登人天善道，
如是概括下士道。修無我見輪迴患，行出離行學三學，果者登二乘涅槃，
如是概括中士道。修二諦雙運正見，行六波羅蜜萬行，果者登無住涅槃，
如是概括上士道。當知依法性虛空，治顯象成菩提心，轉二諦成二資糧，
即是二佛身正因。能轉自樂為利他，即是慈心合格時。能擔他苦為己任，
即是悲心合格時。來害不能及我心，即菩提心合格時。不再求離苦得樂，
即是正見合格時。自心性及他心性，既然本來無二體，故若執自他對立，
視為二元豈合理？佛說正知輪迴性，即名之為涅槃故，執輪迴惡涅槃善，
視為二元豈合理？佛說空性及緣起，理無二致即中道，故除說空性師外，
尋求餘師豈合理？若能整治自心時，一切皆無實存故，除整治一切顯像，
為修心助順緣外，修餘除障豈合理？
佛所授記能光耀雪域佛法之醫門比丘造竟。

20210102羅卓仁謙敬譯