#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

在我自己的書裡面，我有引用一段經文在描述不同修行方法的差異，我自己非常喜歡這段經文。這段經文是援引自《大寶積經》的經文，這段經文是佛陀在跟持戒第一的弟子「優波離」之間的對話，佛陀在跟優波離解釋說大小乘修行的差別。

佛陀對優波離說：「汝今當知，聲聞、菩薩學清淨戒，所有心、所修行異。」這裡的聲聞就是指小乘，這句的意思是，優波離你要知道，聲聞跟菩薩的弟子們，在學戒律的方式，以及他們所懷有的心理狀態是有差別的。

「優波離，有聲聞乘持清淨戒，於菩薩乘名大破戒；有菩薩乘持清淨戒，於聲聞乘名大破戒。」這段是在說明，就是有些戒律，對小乘人來說是好的，但對菩薩來說是大破戒；有些戒律對菩薩來說是好的，對小乘人來說是大破戒。

佛陀接著舉了個例子來說，「云何名為聲聞乘人雖持淨戒，於菩薩乘名大破戒？優波離，聲聞乘人乃至不應起於一念更受後身，是名聲聞持清淨戒。」

佛陀在這邊說小乘的人，完全不應該出生這種「我想要再轉世」的念頭，這個就是剛剛經典提到的「更受後身」，意思就是再得到一個下輩子的生命這樣子，完全不應該有這樣的念頭。

為什麼對於大乘菩薩不算是大破戒？經典上講說「菩薩摩訶薩修行大乘，能於無量阿僧祇劫，堪忍受身不生厭患，是名菩薩持清淨戒，於聲聞乘名大破戒。」

菩薩摩訶薩的修行技巧就是，轉世、轉世、再轉世，沒有在怕的。所以大乘菩薩能夠忍受這件事情，但是對聲聞乘來說這個是破戒的。

所以在轉世這件事情上，大、小乘明顯就有差異。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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