＃菩提心禪修次第

＃修心七要

＃噶舉派是實修為主的傳承

你如果去看原始佛法的經典，比如說像《阿含經》，你會看到裡邊大量使用所謂的「出離」、「厭離」、然後「滅」等看起來很對抗性的字眼。煩惱在這裡是被當作對手來看待的，那麼把煩惱當作對手來看待的主要原因是什麼呢？

那是因為在原始佛法的時候，出家人是一種專職的工作，可以把出家人的工作看成就是專門在對付煩惱。

但現代的出家人跟原始佛法時代的出家人不太一樣了，現代出家人要扮演很多角色，可是在原始佛法時期，出家人的生活是相對單純的，比如說，佛陀並不鼓勵出家人自力更生，佛陀並不鼓勵出家人自己種田，也不鼓勵出家人透過於修法為人家祝福，甚至以此來賺取錢財，佛陀並不鼓勵這些，佛陀把這些稱之為「邪命」。

這個不鼓勵也不是那種你做了你就完蛋了，就是不鼓勵的態度。那為什麼叫「邪命」呢？邪命的意思就是說這個生活方式是錯的。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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