活動名稱：道歌法儀
活動時間：2021年01月08日（五）
活動地點：上慈居
參與人數：34位

「依加持道乃能入，依上師訣乃能證，依正信力乃能悟！」
——岡波巴〈祈請上師道歌〉

此道歌中，岡波巴大師點出了噶舉傳承「具足加持」的不共特性；當承傳弟子有著「理解觀念」之因、透過「祈請上師加持」為緣，「落實佛法於生活」的證量之果往往是來得相當之快速的。

同樣，也正是依於　大寶法王的許可，解脫協會得以實踐此精神於道歌法儀當中，回復薈供（गणचक्र）最初——智者與弟子於晚間聚會探討的本質。此會中，我們以「上師」為主軸進行吟詠、探討，藉以尋思落實思想於生活的種種可能。

2021年1月8日，眾行者不畏寒流聚於上慈居。在禮敬傳承樹「三寶三根本」、供養傳承過後，我們討論《感言集》（又稱《法句經》）中的〈愛章第三〉：「砍樹的時候如果不把根挖除，雖然砍伐了，它還是會復生；斬除愛欲時如果不連根拔起，往後它還是會一再一再的讓眾生產生新的痛苦。」

主法者羅卓仁謙說道，言及「愛欲」對小乘而言，關注斷除「美好事物」的貪著；從大乘、密乘的角度而言，在於透過「覺知慣性」令行者能夠去除貪欲的障蔽、真實經驗事物真正美好的本質。

「束縛你的，是你對事物的迷戀。」——帝洛巴尊者

所謂迷戀，指的是我們慣性採取某一種特定看待事物的角度，例如：創傷的角度、批判的角度。即使是沒必要、沒利益的，卻因為熟悉、從中得到「安心感」就陷溺自己於無益的負面情緒當中。無論是情緒、思想、飲食、行動等，皆有可能出於填補匱乏而導致「上癮行為」，事實上、生命的慣性皆是如此。只是、在這般補償的反覆之中「無法真正過去的經驗」就障蔽了活在當下的可能性。

最後，主法者向眾行者提到，所謂修行、即是由生活中見得佛法相似的體悟，一如過去釋迦牟尼歸納自己的生命體悟般。落實生活中的佛法，這也正是道歌法儀推行的初衷之一。

藉由會中《朝聖心路》的閱讀、行者們更加知曉了傳承中的祖師事蹟，而最末在《光榮如你》的歌唱聲中，所有人同聲祈請、期望自身終能成就同上師般的智慧、福德與慈悲。