修心七要之第五要Ⅴ。（修心七要）講述稿
2026-05-24
#菩提心禪修次第
#修心七要
#噶舉派是實修為主的傳承
「恆當依歡喜」是什麼意思呢？我直接讀康楚仁波切的註解，就是遇到任何的惡緣與痛苦時，內心毫不生起恐懼與悲傷，反而能讓它們轉為修心的助緣時常保持安樂，這就是修心有成的徵兆，對任何的惡緣禪修歡喜，進一步地歡喜承受他人的所有惡緣，是行者應當修習的法門。
換句話說，當你遇到任何的惡緣的時候，你都覺得「Yes！素材來了」，當你已經開始養成這個習慣時，就代表修心有進步了，這就是所謂的「恆當依歡喜」，因為對你來說惡緣都是素材。這就像之前提到密勒日巴尊者，一天到晚在想說妄念什麼時候要來是一樣的。
我不知道你們有沒有人會衝浪的，你知道衝浪手都要等浪。我之前去宜蘭，然後那天狂風暴雨，大家都想要躲離岸邊，結果這些衝浪手就看到那個浪來了，那些老外的衝浪手都在歡呼，你知道嗎，他們就抱著浪板往海裡跑。當你遇到所有的惡緣，如果都能有像衝浪手遇到浪時這樣的心態，那就是一件非常棒的事情。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。
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