#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

最後「取次從自起」這一句很重要。因為不是每一個人，一開始就能馬上把對方拿來當作禪修對象。就是在做自他交換修持的時候，你可能沒有辦法馬上找那個你討厭的對方做自他交換的對象，你沒有辦法可以立刻跟你討厭的人交換痛苦、把快樂送給對方，這不是一件輕而易舉的事。所以切卡瓦的建議是，從自己開始，也就是從未來的自己跟過去的自己下手。

比如說，當你開始覺得自己童年創傷很可憐的時候，你就跟童年時候的自己做自他交換，觀想自己在吸氣的時候，把你自己童年的所有痛苦跟不堪都吸了過來；呼氣的時候把所有的快樂跟安樂都送給他。

當你對自己開始練習已經很精熟，你就可以把這樣的能力，轉化到觀想他人等等，可能一開始是自己的父母、親友，然後之後是陌生人，然後之後是競爭的對手，過來是深惡痛覺的敵人等等。

唸個願文，然後我們就可以休息了。

尊勝觀音等，諸佛菩薩眾

發心真極力，願等空自他

眾生皆發心

願我納懷瞋，及住冷熱獄，眾生苦因果

我發慈憫心，及無嗔善根

咸施等空眾，令嗔獄空絕

成金剛觀音，得大圓鏡智

願我納貪吝，及感飢渴鬼，眾生苦因果

我發捨離心，及無貪善根

咸施等空眾，令慳餓鬼絕

成蓮花觀音，得妙觀察智

願我納愚行，及闇冥畜生，眾生苦因果

我發生修慧，及無痴善根

咸施等空眾，令愚畜生絕

成如來觀音，得法界勝智

願我納妒惱，及諍鬥修羅，眾生苦因果

我三門安忍，及無妒善根

咸施等空眾，諍鬥修羅絕

成羯磨觀音，得成所作智

願我納貢高，及墮苦天人，眾生苦因果

我勤修精進，及無慢善根

咸施等空眾，天墮落空絕

成寶部觀音，得平等性智

願我納無始，轉生老病死，業障苦因果

我三門無始，勤聚諸善根

咸施等空眾，令窮困人絕

成法身觀音，得自生勝智

願我納違犯，三律儀墮罪

我守三戒善，咸施等空眾

令三戒清淨，衰損咸不生，成部主金薩

願我納減壽，毀聖殺生業

我建聖救生，善施等空眾

令橫死名絕，成金剛彌陀

願我納眾病，膽熱風痰等

我止害施藥，除病與樂善，咸施等空眾

成除三毒身，藥師琉璃光

願我納懷瞋，及住冷熱獄，眾生苦因果

我發菩提心，及無嗔善根

咸施等空眾，令嗔牢空絕

成金剛觀音，得大圓鏡智

願我納偷盜，及困頓罪苦

我施法財等，咸施等空眾

令所求自成，受用虛空庫

願我納造惡，致生於穢土，一切諸罪障

我發心十行，咸施等空眾

令咸生淨土，妙喜極樂等

願我納邪見，厭離三寶等

一切諸罪障；我三信善根

咸施等空眾，令深信勝解

不欺之因果，而行善斷惡

願我納我執，視自境為敵，一切貪瞋心

我修四無量，善施等空眾

令皆具慈悲，及以喜捨心

願我納苦因，執幻為實心

我悟空無我，咸施等空眾

令心生空證，成正等覺佛

總之十六難，怨憎相會苦

親友衣食等，愛別分離苦

制敵及護親，守有不成苦

權勢財富名，有求不得苦

及惡祟障礙，一切變壞苦，皆歸我執咎

我三時造善，權福運色身

無顧施眾生，願含識安樂，入菩提妙行。

我說法導善，所飲食所乘

信我施財食，及不信邪謗

惡槌擊打我，諸善惡緣者

總之見我身，聞名念功過

過身風觸者，願無始罪盡

受尊聖觀音，導至極樂土

願我三門行，乃至身微塵，皆但為利他

願害我身命，惡心人非人，首先得成佛

願我畢此生，無少分罪果

如夢幻水月，觀之無實者，為我執所欺

自他等空中，非人等魔障

真空中平等，實執空復謬

俗無非父母

世間恩人中，無勝父母者，懷害母心謬

故應無偏私，念父母眾恩

機遇施與他，虧損歸我受

承是清淨念，願障淨資集

眾生得易發，大寶菩提心

空性大悲藏，不顛倒勝道，速成遍知佛

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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