#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

你知道在諸佛菩薩的淨土，雖然是可以看成會有一定成就的保證班，可是在淨土的那些菩薩們有一個先天性的難題，就祂們沒有什麼修行的素材。大家都知道，發菩提心的菩薩要利益眾生，但在一切清靜的淨土是要利益誰？祂要利益的每個人都跟祂一樣大，換言之，菩薩們是無法淨土救苦救難的。

你可以想像觀世音菩薩在淨土是要救誰嗎？所以從經濟學的觀點來看，對於在淨土的菩薩們而言，苦難就是一個稀缺資源，對吧？所以在經典上就有說到，很多的菩薩為了要利他，祂們是在淨土聽完法之後，必須去他方國土利他的。你看，觀世音菩薩就是專門就來娑婆世界，不然祂的本家在極樂世界，為什麼不在那邊修菩薩行就好？因為在那邊觀音菩薩沒有利他的機會啊，祂要利益誰？祂的旁邊都是祂的朋友，不是阿彌陀佛、不然就是大勢至菩薩或是其他諸大菩薩，而且諸大菩薩也不會沒事掉到什麼池塘裡面起不來，需要念彼觀音力而呼求觀音菩薩的幫忙，不是嗎？

所以同樣的，大乘菩薩道修行者是是需要苦難、煩惱作為素材的。

我們不用講那麼遙遠，同樣例子在我們自己身上，你如果沒有意識到你的生命中有煩惱跟苦痛，你沒有辦法把這個煩惱跟苦痛作為修心的素材，那你的《修心七要》就會淪為儀式，你就是變成就只是在那邊唸那個東西而已，那樣子修心沒有感覺，完全沒有用，就是在浪費時間而已。

所以為什麼這個地方覺察煩惱很重要，因為你要有素材，你要利用煩惱來作為你後面修心轉為菩提道的素材。所以如果你今天產生煩惱覺察煩惱，你反而要很開心，你知道嗎？就是Yes，我今天有修心的素材了！

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列