自他交換禪修技巧的傳承Ⅸ（修心七要講述稿）
2025-06-01
#菩提心禪修次第
#修心七要
#噶舉派是實修為主的傳承
阿底峽尊者這輩子並沒有開山立派，總地來說，尊者就只有講「修心」這件事。阿底峽尊者開始宣揚的「修心」理論，對整個藏傳佛教產生了很重要且深遠的改變。
因為以前在藏地，不管是小乘的思想、大乘的思想、或是密法的思想以及各教派的修行方式，都是不同時間傳入，未有整合，各式各樣的思想看似天花亂墜，可是當阿底峽尊者強調修心的時候，他把這所有的思想都圍繞在修心這個主軸的旁邊，阿底峽尊者告訴我們佛陀所說的一切法教，都是圍繞在「修心」這件事上面，如果佛陀所說的法教沒有辦法幫助我們修心的話，那麼那樣的法對我們沒有用。
所以阿底峽尊者認為比如說小乘、大乘跟金剛乘，其實是修心的三個階段。乃至於在《菩提道燈論》裡面他提出了修行者要經過三個分別是「下士道」、「中士道」、「上士道」三個次第來修心，全部都是在去訓練我們內心。
「修心」就是所有佛陀的法教，所有修持都是圍繞著訓練內心這個主軸來進行的，如果把這個主軸拿掉的話，佛陀的法教沒有價值跟意義可言。
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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。
「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。
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