#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

《入菩薩行論》可以說是大乘體系中關於菩提心的實踐技巧的完成型著作。這也是一部很大論典，有十品，它討論的是菩薩修行的道理跟技巧。

它提出了一個基本理論、論調，就說為什麼菩提心能夠調伏煩惱這個問題，那當然它並沒有細說，而要講這個問題，就要從佛法的一個稍微宏觀一點角度來講，所以我們這一座要先花一點時間來解釋為什麼菩提心的技巧可以轉化問題，接下來再來討論這個技巧在《入菩薩行論》是如何呈現的，以及它的禪修傳承。

佛法有一個基本論調，就是說煩惱背後是無明。

你可以想像煩惱就好像一條已經被污染的河，從佛法角度來看，就是它的上游被污染了，所以下游的水當然是髒的。原始佛法採用的方式就是我不要用那個下游的水，除了清除上游的髒汙外，我還要努力開闢一條新的河，原始佛教就是不願意接受那個煩惱的河水，用的是對抗的方式，要消滅上游的污染源，也就是無明，這個就是原始佛教的態度。

但大乘佛法態度就有點不太一樣，首先當然大家都會希望滅掉污染源，可是大乘佛法的這個菩提心的技巧是什麼，是它在中段的地方加了一個淨水的東西，所以這個河水雖然流下來，前半段還是髒的，但我盡量讓它在流下來的過程中，可以稍微得到一點淨化，然後我就用這條河水，這個就是大乘佛教與原始佛教一個根本性的差異。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列