#菩提心禪修次第
#修心七要

#噶舉派是實修為主的傳承

認為僅應讀原始佛教經典的觀點，問題出在持這樣觀點的人過度自信自己的理解能力。他認為他可憑一己之力就看懂讀通原始佛教的經典，但這根本是不可能的事。

先不談原始佛教經典的用詞有多古樸，最初翻譯經典時的中文水平和文義掌握程度尚未發展完整，而且文字的義涵也與現代有相當大的差距，你要從原始佛教經典的文字掌握到文字裡邊所要傳達的意義，那難度是極高的。

我完全無法相信會有人認為在沒有受過佛學專業訓練、中文也不是特別好的情況下，會覺得自己有辦法讀「懂」原始佛教經典？我不懂為什麼會有這樣的自信？為什麼會認為我們對於經典的理解會比論師們還要精確呢？

你知道像龍樹、世親這一系列的論師們，首先，他們住在印度，跟佛陀是處在同一個文化圈裡；其次，就年代來說，他們距離佛陀是一千年之內的事情，而我們又隔了二千五百年；再者，他們窮其一生專研佛法，他們是專業的佛學家，而我們業餘之業餘之業餘，他們在解讀佛經，跟我們在解讀佛經，立足點其實有很大的差距。

所以為什麼要讀論典？或者說，為什麼藏傳佛教認為研讀祖師大德們所寫的論典很重要？因為藏傳佛教的前提是，我們不可能比論師還懂經典，所以你得先學會論師他們是怎麼看經的。我們在以前在佛學院讀書的時候，讀論的重點不是只是讀論的意義，而是要懂那個論師的視角在哪裡，你掌握這個視角之後你自己再去讀經典會稍微更親近一些。

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禪修就是「心的重訓」譬如讓心長出強健的肌肉，可以應對生活中的負重與壓力，讓生命活得更自在健康且富有彈性。

「修心七要」是一套培養菩提心的禪修技巧，由切卡瓦論師所創，此禪修法門最大的特色，是它非常簡單、非常適合如現代一般的五濁惡世，能夠把五濁一切障礙都轉化為菩提心。

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#修心七要系列