活動名稱：菩薩僧團布薩
活動地點：上慈居
參與人數：49人

解脫教團於2020年12月12日舉行月例的布薩誦戒，共有49位菩薩參與；而每次的布薩誦戒後，眾菩薩會學習菩薩戒和探討菩薩的生活態度。

噶舉傳承的菩薩戒，其來何自？

今日的菩薩會討論主題，由教團創辦人的一句提問開始：具體而言、菩薩戒會奉行《廣大行派菩薩戒》與噶舉派之間有著怎樣的傳承？

兩者之間的因緣，源於密勒日巴尊者的重要弟子、同時持有「噶當派顯教傳承」與「山南瑪爾巴密法傳承」的無比岡波巴大師：岡波巴大師的顯教承自噶當派，此派的創派者為仲敦巴：仲敦巴在教團中奉行其師、阿底峽大師所著之《菩提道燈論》。此論中，透過明確闡述顯教「戒、定、慧」三學次第融入密法精神，將顯密二者的修行結合為一。正是以此特性，岡波巴大師有意地揉合了自身兩種傳承，創建「由顯入密」之先後修學順序。以顯教作為奠基，再視行者的體性判斷是否給予密法的教導。

討論主題：佛弟子應如何排序自己的生活價值？

嗣後，成員各自與長老們分組進行討論。本次要點為：「價值排序」
噶舉祖師事蹟裡面，〈密勒日巴脫下衣服〉中，備受貧窮煎熬的妹妹琵達、無法理解密勒尊者修行的意義。她期盼尊者向外搏得財富與名聲。然而，確知自己修行目標的尊者，則坦然早已捨棄世間八法的決心。〈岡波巴追回康巴三士〉則講述了岡波巴大師明記往昔與弟子的承諾，不以僧團既定的規範捨棄弟子的判斷。

兩則祖師的事蹟中，顯見大師們對於篤定目標的堅定不移：我們在日常生活中總有不少外界的影響，讓我們恍惚疑惑起自己的目標。又為或者為了達至目標，油然而生許許多多喧賓奪主的次要原則。然而、跟隨外界僅只是一種安逸的選擇，按照既有規範行事看似公正卻也無需思考；在放逸與僵持之間，唯有明確而篤定地維持自己的價值、才能掌握自我決斷的能力。

如同〈傳頌篇・婆羅門第一〉中，佛陀即使是向在家人說明安樂道之法：「……活出一個健康的生活；對三寶抱持正信、持守戒律並捨棄慳吝而樂於佈施，最終走向覺悟之塗。」亦同樣強調著處世的彈性柔軟以及明確的價值原則。

會後，眾菩薩帶著討論中提到的心得、實修落實於各自生活當中。

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菩薩僧團是解脫教團的中流砥柱，我們依循阿底峽尊者所寫的《菩提道燈論》的建議，受持彌勒菩薩傳承的「廣大行派戒律」並定期「布薩（淨化）」戒律，同時討論佛法聖典在生活上的啟發與意涵，以達到「戒定慧」的實踐。