2020年底法王噶瑪巴《岡波巴四法課程》一篇參考譯文

2020年底,尊勝大寶法王針對噶舉辯經法會會眾給予《岡波巴四法》之線上開示,為期8天;此次採用的教學本為出自《岡波巴大師全集》第二函之七的《四法概要》(ཆོས་བཞི་མདོར་བསྡུས་པ་ལགས་སོ།། །།)。

法王又於第四天開示時提到,《岡波巴大師全集》中關於「四法」此一主題的著作共有三篇:上述的《四法概要》、《勝三士道大寶鬘論》與一篇開頭即有「法向法…」等文字的無題文章;此外,《勝三士道大寶鬘論》更被竹巴噶舉認為是岡波巴大師兩本大作:《解脫莊嚴論》與《勝道寶鬘論》中的後者。

基於《勝三士道大寶鬘論》未有通行可見的中文譯本,故解脫教團創辦人羅卓仁謙將其譯出如下。

 

《岡波巴四法之根・勝三士道大寶鬘論》(岡波巴法王造)

我至心伏身禮敬:持戒守誓不壞信,持有教證加持脈,尊主噶舉上師眾。
如是三士道次第,能彰顯三乘萬義,亦為三世聖者道,今依四法廣開演,
一一皆應見修行:修者修因果正見,行者行取捨善惡,果者登人天善道,
如是概括下士道。修無我見輪迴患,行出離行學三學,果者登二乘涅槃,
如是概括中士道。修二諦雙運正見,行六波羅蜜萬行,果者登無住涅槃,
如是概括上士道。當知依法性虛空,治顯象成菩提心,轉二諦成二資糧,
即是二佛身正因。能轉自樂為利他,即是慈心合格時。能擔他苦為己任,
即是悲心合格時。來害不能及我心,即菩提心合格時。不再求離苦得樂,
即是正見合格時。自心性及他心性,既然本來無二體,故若執自他對立,
視為二元豈合理?佛說正知輪迴性,即名之為涅槃故,執輪迴惡涅槃善,
視為二元豈合理?佛說空性及緣起,理無二致即中道,故除說空性師外,
尋求餘師豈合理?若能整治自心時,一切皆無實存故,除整治一切顯像,
為修心助順緣外,修餘除障豈合理?
佛所授記能光耀雪域佛法之醫門比丘造竟。

20210102羅卓仁謙敬譯